少年岳飞除了跟随名师周同（注意，是周同，不是周侗）学箭法，还投到长枪技击名家陈广门下学习枪法，曾在汤阴县一年一度的比武场上，“一县无敌”，可谓枪法高超。
我们在读包括《三国演义》、《水浒传》、《说唐》、《杨家将》在内的演义小说时，常会发现诸如“万人敌”、“万夫不当之勇”之类的形容词。这些词，用在真实的岳飞身上，一点都不过分。
《宋史.岳飞传》中记：“（建炎）三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：‘吾为诸君破之。’左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。”
看看，八百破五十万，通常也只有小说会这样写，被史家秉笔直书入正史的，乃是绝无仅有。
岳飞披坚执锐亲自上战场搏杀的最后一战，是绍兴十年的郾城大战。
该战，岳家军没有和尚原一类山川河流为依托，也没有仙人关等高城坚墙为凭借，直接在旷野中与金人铁骑开展硬硬对对碰。而兀术还出动了大杀器拐子马、铁浮屠，
岳飞“戒步卒以麻札刀入阵，勿仰视，第斫马足”，与金人浴血奋战。
由于金军人数占优，一波连接一波反复冲击，岳家军渐落下风。
这种情况下，岳飞领四十骑亲从驰出阵前，亲自冲阵。
当时，都训练霍坚死死扣住岳飞马头，大叫：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”
岳飞用马鞭猛抽他的手，叱道：“战事大势，非尔所知！”然后跃马突入战阵，大喝道：“成败就在今日，诸君为我奋击之！”
全军将士目睹岳飞以主帅之身上场搏杀，士气猛增，呼声惊天动地，很快扭转了局势。
兀术一个劲地痛呼：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”
武力过人之外，岳飞的策论、书法、诗词，样样出彩。
《宋史.岳飞传》里称“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风。”
岳飞一生戎马倥偬，没有闲暇时间著述专门的军事作品传世，他的军事思想，治军方略，被后人编成了《岳武穆遗文》（又名《岳忠武王文集》）。
而且从流传下来的资料来看，岳飞的书法功底深厚、法度严谨，纵观如电掣雷奔，肆意纵横，书界称之为：“此亦笔阵中岳家军也”。
诗词方面，单凭《岳忠武王文集》中里面收集的《满江红》一词，便足以让岳飞千古留名。
遗憾的是，岳飞作为宋金和议的牺牲品，含冤屈死。秦桧为了让岳飞“谋反”的罪行成立，不遗余力地销毁岳飞的战功，最大程度地歪曲和丑化岳飞的形象。他还安排干儿子秦嬉主编宋高宗生前的编年史——日历，恣意篡改官史，严禁私史。淳熙五年（公元1178），宋孝宗给岳飞平反昭雪，距岳飞冤死已经有三十六年。而这三十六年的时间里，“沔鄂蕲黄一千里，更无人说岳家军”，关于岳飞的很多史料已经遗失不可再考。
宋孝宗按照惯例给岳飞赐谥之时，大家都一致认为岳飞战功居第一（“人谓中兴论功行封，当居第一”），但在议赐“武穆”谥号时，南宋官修史书中却查不出与岳飞有关的任何战功（“因博询公平生之所以著威望，系安危，与夫立功之实，其非常可喜之太略，虽所习闻，而国史秘内，无所考质”）！
这也是为什么南宋朝廷评定的所谓“中兴以来十三处战功”里没有岳飞功绩的原因。
后来，经岳飞的儿子岳霖、孙子岳珂两代人搜集整理得出的《鄂国金陀粹编》、《鄂国金陀续编》所录，不过其中的十之一、二。
单凭这十之一、二材料，也已足让后世贤人推崇备至了。拙著《这才是岳飞》也主要是参考自这十之一、二材料，这里的方寸之纸，无以腾挪，就不述说其中内容了。
比岳飞稍后一点的南宋理学家朱熹与门生论岳飞，门生问：“岳侯若做事，何如张、韩？”朱熹答：“张、韩所不及，都是他识道理了。”门生又问：“岳侯以上者，当时有谁？”朱熹斩钉截铁地答：“次第无人。”
南宋末年民族英雄天天祥也同样无限崇拜岳飞，说：“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光，名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也。”
朱熹、文天祥等人堪称人中有大见识的人物，对岳飞尚且如此心悦诚服；那些对岳飞的人品和能力有意非难和质疑的人，应该好好清醒清醒了。返回搜狐，查看更多